必练将为重，而练兵次之。夫有得彀之将，而后有入彀之兵。练将譬如治本，本乱而末治者，未之有也。

偈五首 其四

声色头上睡眠，虎狼群里安禅。

荆棘林内翻身，雪刃丛中游戏。

竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。

我命由我不由天！

我命由我不由天？ 

我命由我不？由天！ 

我命由我？不，由天！

我命由天不由我！

遇见你

 我的世界仿佛被改变

 悬崖出现在我面前

 夜晚与夜晚之间

 有烛火闪烁

 万物生长

但也有凋零

 那百种颜色

 千种变化

 我们独立的两人宇宙

 在人群之外

有失落

 有困惑

 有纠纠纷纷 

但也有新的四季 

有常

有无常

有梦如死灰

 在烟雾中蔓延

 直至萧索

我们注目观看

 可能消逝的事物 

肇事者逃逸

我们悔恨

看向远方的海

浪涛起伏

遇见你
而后有悬崖
而后有夜晚与夜晚之分别
有烛火惺忪和万物生长

又凋零

而后有百种颜色
千种变化
超然人群之外
有独立的两人宇宙

而后有失落有困惑有纠纠纷纷
而后有四季之外

新的四季

有常
有无常
有梦如死灰

烟雾里蔓延至萧索

而后有注目消逝事物的可能
而后有肇事者逃逸

而后悔
而后海
而后浪

所有的生命首先都想要活下去

一切苦难都是生命中的劫

你应当全力去做你应该做的事情

因为他遇见了你

你就是他命中帮助他化解劫数的人

淫字论事不论心，论心千古无完人；

孝字论心不论事，论事万年无孝子。

在广袤的空间和无限的时间中，能与你共享同一颗行星和同一段时光，是我莫大的荣幸。

千里之堤，毁于蚁穴。

 一朝之雨，湿我万里衣。

 衣湿我万里，悠悠我心思。 

思悠悠，安得猛士兮？ 

持节于险，而不失其馀。 

汝何以持节而不失其馀？ 

死而不亡，亡而不悔， 安以为民之宝贵乎？

Don't ask if I'm happy 

you know that I'm not

but at best I can say I'm not sad

丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他

混乱，烦躁，自弃，艹

举直错诸枉，能使枉者直

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。

去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。

琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

酒能乱性，佛家禁之；酒能养性，仙家饮之。我则有酒学仙，无酒学佛。

《论语》里面有这么一句话，说孔子的，说他“温而厉，威而不猛，恭而安。”意思是，孔子这个人，很严厉，很有立场的边界，但是呢，态度又很温和，他看起来很有威严，但是又没有给人很凶猛、有攻击性的感觉；很讲礼法，但是呢，神态又很安闲，不是那种紧张兮兮的守礼法的人。

如果有那么一个人，和他待在一起，如沐春风，很舒服，能够感知到他身上的善意，但是又知道这个人有底线有边界，不能随便冒犯，这恐怕就是我们这些俗人修身的最高境界了。

所谓“君子如玉”，既硬得像块石头，又有温润的水色，说的就是这个境界。

夜有千条路，白天卖豆腐

白天串四方，晚上点灯补裤裆

红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲！

交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。

别后相思是几时？后会难知？后会难期？

此情何以表相思？一首情词，一首情诗。

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

· 对近乎一切都持怀疑态度；

· 从第一性原理出发进行思考；

· 可以对人对事进行有效测试；

· 从不自我欺骗；

· 不时调整自己的观点和看法；

· 经常开怀大笑；

· 有大局观；

· 眼光长远；

· 不把自己太当回事。

· 没有所谓的“商业”技能。不要把时间浪费在商业杂志和商业课程上。

· 最重要的是，要在重大决定上花更多时间。人生早期有三个重大决定：在哪里生活，和谁在一起，从事什么职业。

· 阅读数学、科学和哲学领域的经典作品。不要读畅销书，不要看新闻。避免加入任何所谓的“读书俱乐部”，避免追求任何的社群认同。把真理置于社群认同之上。

我聆听婴儿啼哭，我凝视孩童成长。 

他们所学必将远超我所知。 

我想：好个美妙世界。

食人族酋长吩咐手下说:“你去抓几个达官贵人来当晚餐。”

手下问:“平民百姓不行吗?“

“味道不行。

“食人族酋长摇摇头,“老百姓太苦了。”

2.大部分人估计是60%，但是实际上呢？真正的答案是85%到90%。也就是说，看一个人一辈子是穷是富，关键是看他40岁之后的表现。

3.道理很简单。第一，40岁之后，人此前的很多积累，开始显现复利效应，力量开始爆发。第二，现在人的职业年限，往往比60岁要长，而且因为岁数大，年薪也高。普遍来看，经验还是挺值钱的。第三，40岁之后，跟什么房子、孩子相关的支出开始减少，消费欲望也开始下降，所以，能节流下来的钱也很多。

4.这个数字是不是靠谱，咱们另说，但是它确实让我们看到一个事实，就是在这个时代，一个人40岁之前，其实还远远没有看到自己真正的命运。如果就此躺平或者是沮丧，实在是太早了。

#你认为人生的终极意义是什么# 人生的自然本质是物理运动，就像宇宙中任何布朗运动一样，短暂出现特殊的运动状态，最终还是归于沉寂，只有沉寂才是常态的永恒。人生的社会本质是一系列社会关系的总和，大部分人的人生意义是伴随生物学个体存在的，肉体死亡随即人生终结；而少部分人的人生意义可以在肉体死亡之后长期留存于其他人的意识之中，这其实是人生在社会学层面的意义延续。
因为人的肉体生存层面，其意义其实几乎体现不出较大的个体差异，也即自然本质上人与人、人与其他生物、人与一般性物质，难以体现出存在意义的区别。所以人生的意义在于不断探索、充实、升华自己的社会学意义。如果脱离对社会学意义的追求，那人生的终极意义永远是乏味的、庸俗的、虚无缥缈的。

愿人生赐予我们足够多的失败，可以让我们从中汲取智慧，让我们直面人性中的软弱和愚蠢，祈求我们有直面挑战和直面自我的勇气，以及从失败中再次站起身的幸运。我们不寄望一时一地的胜利，不渴求每时每刻的成功，也不奢望我们找寻到人生中的捷径，更不谋求统计学里的小概率事件降临。我们日复一日的劳作，忍受无时无刻的困惑，抓紧一分一秒努力前进。我们知道，倾尽我们所能，做好最坏的打算，接受一切可能的结果，则成功自然蕴藏其中。

如果你的愤怒随着时间逐渐消散，说明你对别人做了不公平的事；如果它随着时间逐渐增加，说明别人对你做了不公平的事。

一百个人里面，50%的财富，90%的想象力，和 100%的智识勇气，都会集中在某一个人身上 — 不一定是同一个人。

1.听人讲到一句话，说一个人做比较难的事情更容易成功。这符合我们传统的经验，所谓“吃得苦中苦方为人上人”。不过，这话听起来对，但它不符合事实。因为也有一句相反的话叫“顺势而为”。做正确的事，不仅容易成功，而且也不难。

2.我自己的经验也是这样，如果一件事做起来顺手，不觉得特别难，处处有人帮忙，反而是更有希望成功的标志。这不是抬杠。我觉得，把难不难和成功不成功放在一起，想找到因果关系，这个思路本身就有问题。

3.那怎么才对呢？把难不难和成长不成长放在一起可能就对了。做一件有适当难度的事，是不是成功不一定，但它一定导致我们成长。

4.所以，把上面两种策略组合在一起，可能是这样的：找相对不难的事做，与此同时，做事情中比较难的那个部分。前者追求的是成功概率，后者追求的是手艺增长。

1.最近，我看到一个段子。有人问上帝，听说你特别会降妖伏魔？上帝说，对啊。那人就说，那我请教个问题：“现在有两个魔鬼，来找你麻烦。一个呢，用一支箭就能射死，还有一个呢，得用两支箭才能射死。而你现在手头只有两支箭，请问你射哪一个？”

2.你看，这是个难题。用算术的方法，怎么算都得留下一头魔鬼找自己麻烦。上帝说：“好办啊。不是有一个两箭才能射死的魔鬼吗？我先射他一箭。然后告诉双方，谁不听话，剩下那箭我就射谁。这样，我就有两个奴隶可以用了。”

3.这个脑洞开得大。面对任何外来的有敌意的东西，我们通常的思路，都是用手头所有的工具征服它，除掉它，解决掉这个麻烦。所以，我们总是无时无刻地感觉到自己力量不够，或者是资源不足。

4.但是总还有一个思路，就是驯服它们，凌驾在它们之上，让它们成为自己的一个部分。

1.昨天我看到一段话，说：“阅历是个好东西。但是阅历如果不能带来对纯真的珍视、对善良的尊重、对艰辛的体谅，那么这种阅历一文不值。”

2.这段话特别好。因为我们身边有一个很普遍的倾向，就是把工具本身看成目的。一个人有阅历就是好的？那可不一定。他的阅历完全可能教给他一些非常糟糕的东西。

3.同样道理，很多人还主张孩子要吃苦。其实吃苦本身没价值。如果吃苦不是因为追求一个值得的目标，且吃了苦之后，自己的能力还得到了显著提升，那这种吃苦就一文不值。

4.这种把用上某种工具当成解决方案的倾向，在企业里也很普遍。你们公司做新媒体了吗？你们公司搞数字化转型了吗？背后的思维模式都一样。有一次我问一位挺大的组织的管理者，请问你的头号使命是什么？他说，就是防止任何人把手段当成目的。

因为小婴儿还没有建立时间的概念，所以他们的意识可以同时在过去、现在和将来之间随意游动---在未来，他们看见我在打他们的屁股。现在一看见我就哭

那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。

我微小的亲人

远在商山脚下

他们有病

身体落满灰尘

我的中年裁下多少

他们的晚年就能延长多少

我身体里有炸药三吨

他们是引信部分

就在昨夜

我岩石一样

炸裂一地

我不大敢看自己的生活

它坚硬

炫黑

有风镐的锐角

石头碰一碰

就会流血

我在五千米深处打发中年

我把岩层一次次炸裂

借此

把一生重新组合

我在五千米深处打发中年

我把岩层一次次炸裂

借此 把一生重新组合

我微小的亲人 远在商山脚下

他们有病 身体落满灰尘

我的中年裁下多少

他们的晚年就能延长多少

- “你的人生中有重大的变故吗？这变故突然完全改变了你的生活，对你来说，世界在一夜之间变得完全不同。”

* “没有。”

- “那你的生活是一种偶然，世界有这么多变幻莫测的因素，你的人生却没什么变故。”

* “大部分人都是这样嘛。”

- “那大部分人的人生都是偶然。”

* “可……多少代人都是这么平淡地过来的。”

- “都是偶然。”

*  汪淼摇头笑了起来，“得承认今天我的理解力太差了，您这岂不是说……”

-  “是的，整个人类历史也是偶然，从石器时代到今天都没什么重大变故，真幸运。但既然是幸运，总有结束的一天；现在我告诉你，结束了，做好思想准备吧。”

My wife

        I want to give you a bunch of flowers.

无论你还爱着一个人或者恨着一个人，那么与你而言，这段关系就还没有结束；

爱的反面不是恨，是不在乎；

爱和恨的本质都是在乎，在乎就还没结束，结束的标志是不在乎。

象棋是个毁灭性的游戏，棋子越来越少，游戏也变得越来越简单
围棋是个建设性的游戏，开始棋盘是空的，子越下越多

男人要想让女人喜欢，颜值和财富至少应该占一样，可惜前者是天生的。

我仔细一想，后者又何尝不是

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

第一定律：忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。
第二定律：行有不得，反求诸己。
第三定律：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

上联:男足输完日本输越南

下联:女足赢完越南赢日本

横批:子仇母报

Find a needle in haystack

看到网友分享带自家猫第一次去海边的照片，猫咪在沙滩上一脸震惊，完全无法相信的样子。有留言解释说：怎么会有那么大的猫砂盆？

当我自信膨胀的时候，觉得别人的负面情绪都是矫情使然，但当我难过的时候，多想一层便多了很多羞愧

茶
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

我对命运的安排知之甚少，我对流年的转换也知之甚少。在即将过去的一年里，我接受了许多无法预知的馈赠和惩罚，我也努力尝试过许多事，经历了更多成功和失败。既然在过去那么多年里，我享受过顺风扬帆的意气风发，那么我就不应该抱怨逆风行船的年景。和顺风扬帆的岁月相比，我庆幸在逆风中认识到真实的自己，避免了迷失在风中的命运，并在未来可以仰仗它继续航程。我也庆幸风暴帮助我拣选周围的人，让我知道有谁会始终站在我的身后，因此消除了狂妄自信的内心，带着感激之心站在这里。大海并不在意一条船，无论船长欢喜或者是怨恨，它安排风浪正如它安排港口，它安排风暴正如它安排彩虹，所有的颠簸起伏最终都会变成回头时的风景，作为恒信者的奖励。正如我们现在看到的一样，我们穿越怒海抵达港口，越发让人感到此刻的安宁笃定。为了过去的航程，为了此刻的港口相聚，让我们一起举杯庆祝！

这不是最好的一年，这也不是最糟的一年；这不是过去十年最糟的一年，这也不是未来十年最好的一年。一年就是一年，你在其中缓缓经过，感受它的性格脾气，感受它的高低起伏，所有一切都是它，过去就不会重现。摆脱了最好和最糟的对立，也就摆脱了期待和担忧。不用去猜前面是什么海，你是你的船，你是你的帆。

美国编剧公会评选：21世纪百佳电影剧本

21、《阳光小美女》
22、《好莱坞往事》
23、《前程似锦的女孩》
24、《朱诺》
25、《布达佩斯大饭店》
26、《蝙蝠侠：黑暗骑士》
27、《降临》
28、《乔乔的异想世界》
29、《头脑特工队》
30、《无间行者》

《中庸》说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，是故君子慎其独也。”

戒慎不睹，恐惧不闻：不睹，是没有人看到的地方；不闻，是没有人听到的地方。在没人看到、没人听到的地方，也保持警醒自律，不要放肆，这就是慎独。

莫见乎隐，莫显乎微：见，读“现”；隐，是幽暗之处；微，是细微之事；独，是别人不知道，只有自己知道的地方。

为什么要强调慎独呢？你想，人在众人看得见的地方，在众目睽睽之下，都会注意自己的举止表现，因为我们要做给人看。相反，在没人看见的地方，你不需要关注别人的时候，自己的心念发动是善是恶，自己最清楚，这才是天下之至见，是最清楚明白的时候，所以叫莫见乎隐。天下之至见，最显而易见的，莫过于你独处的最隐秘的地方。

同样，天下之至显，莫显于微，也就是说，越是那细微之事、不值一提的小事，怎么样都影响不大，怎么处理别人都注意不到，就越能显出你的价值观和修养。

孟子曰：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

性、命、道、理、气、心代表了儒家独特的天命哲学。

1.性:就是天性。对于无机物来说，是它的物理性质、化学性质。对于生命体来说，就是基因里自带的生理和心理性能。

2.命:上天给的命令、本能、天性,跟天性紧密相关。

3.道:率性之谓道。

4.理:一切都要依天理而为，性就是理。

5.气:先天和后天的环境影响，解释了人和人之间为什么会有差别。

6.心:你自己的心里有一切智慧,要向自己内心去找。

孟子把臣子分为四等：事君之臣、社稷之臣、天民、大人。
1. 事君之臣：想国君所想，急国君所急，为国君所欲为，不管国君做得对不对，只专注于讨国君欢心。
2. 社稷之臣：务必使君王的品德没有缺失，力保国运的繁荣昌盛；务必使民心不动摇，让社稷更稳固。
3. 天民：做人做事遵循天理，天赋高，自己也想大有作为，但一切都为了道义。
4. 大人：端正了自己，天下万物、君臣上下，都随着他的端正而端正。

这是一个混沌的世界，人们挖断了门口的路又筑起了墙，又躲在墙后往外扔石头，为每砸中一个脑袋而鼓噪欢呼。于是，走在路上的人变得越来越少。

一切都是修行，一切都着落在自身

你长久以来心有所感的那些事，那些模模糊糊有感觉，但是又没办法明白表达出来的东西，你就去读书，好的书会帮你清楚地说出来。这才是好的书的价值，它比我们更了解我们自己。

益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

我欲乘风向北行，

雪落轩辕大如斗。

我欲借船向东游，

绰约仙子迎风立。

我欲踏云千万里，

庙堂龙吟奈我何。

昆仑之巅沐日光，

沧海绝境见青山。

长风万里燕归来，

不见天涯人不回！

人间枝头，各自乘流，

各有渡口，各有归舟。

莉香从小漂泊，历经沧桑，视角广阔，早已领悟了人生真谛，想要什么奋不顾身全心投入，她深知天长地久有时尽，若非曾经拥有，将会此恨绵绵无绝期。这样的人生是无憾的，所以她能够一直微笑，永远乐观。偶尔的小女人的幻想只是坚硬生活的调剂，所以，从内心深处，赤名莉香，我敬你是条汉子，有理想的汉子

 丸子面对莉香毫无保留的爱情，是渴望但也矛盾的。此时的丸子情窦初开（遥远的初恋其实不算真正的爱意，那更多的是对自己的依恋），渴望幸福但是害怕责任。每一个初尝爱情的人儿，又哪一个不是如此呢？只是，在《东爱》整整11集里，丸子鲜有成长，他仍旧是个少年深爱着自己，爱惜羽毛，不敢大胆去爱。

 丸子是可恨的，莉香的爱没能让他成长，反而吓得他落荒而逃。如果丸子从小投胎东京，这段感情很有可能是截然不同的结果。乡下来的小子，眼光格局终究还是欠缺，在他的视界里，小小的他很是威猛高大，他想要掌控一切，想要安全感。此时遥远的初恋里美跑了过来，共同的少年生活让他的爱情安全着陆，永远幽怨的里美，远比一直炙热的莉香容易接近，容易控制。 

 所以，在这个世界上，丸子最爱的是自己，他最在乎自己的感受，哪怕旁人对他的爱震天撼地，他偶尔感动之余，继续细耕他内心的一亩三分地。他心里种的是粮食，莉香心里种的，是花。

不要太畏惧陌生的食材 

也不要太在意伟大的传统 

即便是大饭店里的老师傅 

也有把酸辣土豆丝炒塌的时候 

失误是厨艺生涯的一部分 

就像乌龙和射失点球是足球的一部分 

 重点是要先做熟 

做熟基本就可以糊住夫人的嘴 

而要想练就忽悠朋友的花活 

做熟了的基础上再追求一点味道 

在味道的基础上再讲究一点火候 

在火候的基础上再整出一点色泽 

 不要纸上谈兵 

不要得意于偶然 

事实上一定会砸在手里很多次 

精进需要循环往复 

需要于细微处累积各种心得 

如此才能爱上菜场和厨房 

使一把刀和一把盐 

在你手上成为牛逼闪闪的事情

焚香嘿坐自省己，

口里喃喃想心里。

心中有甚害人谋？

口中有甚欺心语？

为人能把口应心，

孝弟忠信从此始。

其余小德或出入，

焉能磨涅吾行止。

头插花枝手把杯，

听罢歌童看舞女。

食色性也古人言，

个人乃以为之耻，

及至心中与口中，

多少欺人没天理。

阴为不善阳掩之，

则何益矣徒劳耳。

请坐且听吾语汝，

凡人有生必有死。

死见阎君面不惭，

才是堂堂好男子。

本是青灯不归客，却因浊酒留风尘;

星光不问赶路人，岁月不负有心人。

1. 最近我看到一句话，说“如果孩子找爸妈要天上的月亮，那证明这个孩子非常可爱。但如果孩子找爸妈要一个很贵的玩具，那证明这孩子不懂事。”想想还真是这么回事。

2. 往深一想，我们总是倾向于颂扬那些肯定得不到的东西，而会抹黑那些可能得到的东西。月亮肯定得不到，所以想想无所谓，而很贵的玩具，努努力是可以的，那就会干扰父母的真实的家庭支出的安排，那就会产生矛盾。

3. 同样道理，一个人说我要创业成为行业第一，大家都会说这个人好有梦想。一个人说我有一个产品，想要卖给你，大家都会说，“看看你那副见钱眼开的样子”。

4. 这反过来也提醒我们，如果我们说一个很大的事，得到了大家的表扬，那不要高估这个表扬。如果我们要做一件小事，但做这件小事的过程中受到了阻碍，那我们千万千万不要低估了这个阻碍啊。

社会中的无能者必然贫困，

做事轻率的人肯定会受到更多的挫折，

而那些懒惰的家伙注定要挨饿，

勤奋的人当然会占有更多的资源，

愚蠢的笨蛋明显是可以用来嘲笑的。

因此，政府简单的救济政策不会对穷人有什么用处。

人生寂寥，一片荒芜

白日不到处，青春恰自来。

被标注上“机会”二字的机会大多不是机会，被标上“便宜”的商品都很昂贵

一丁点儿未来，也好过成吨的过去

小时候，梦最吸引我的是没发生的事情发生了

长大后，梦最吸引我的地方是已发生的事情还没有发生

即使是一堆垃圾在一起，也会形成垃圾之间的鄙视链

所谓“活在当下”，是指像一整条河那样流淌，像一小朵浪花那样欢腾

既要从时空的上方鸟瞰河流，又要奋不顾身地扎进浪中

“告诉我，阴影长什么样子？”太阳哀求道

现代社会的自律是一种可怕的事物，人们为了人人皆有的那些东西，把只有自己有的东西抛弃掉

一个人的完整性仅对他个人有意义，在别人眼里他都只是一个标签

该担心的不是一个人的欲望，而是一个人愿意为该欲望而放弃的底线

你必须接受那些无法改变的事情

而且还要接受那些你认为无法改变的事情其实是可以改变的

不管你的灵感来自多么鲜活的花朵，你用语言盘子端出来的都只是干花

人们都是在幻觉中生活，有些人制造自己拥有某些东西的幻觉，有些人制造自己差点儿拥有某些东西的幻觉。然而，二者相同之处是，只有失去才是真实的

一无所成者是指那些从未真正榨干过自己的人

尽量让人生中维持有几样触手而不可及的事物

知识分子是在道义上斤斤计较的商人

大善也许可以是小恶，大恶也许伴随着小善，小善小恶彼此难分，但大善和大恶很难是彼此。

讲道理的女孩子最可爱了

锦衣踏歌行,

 万钱买得醉复醒。

 醉复醒, 兴难尽, 歌且谣。

 我喜美人颜如玉,

 我恐少年多白发,

 我笑汉唐不足惜,

 我哭浮生功名何碌碌.

 欲将洞庭千里权做觞,

 一樽饮尽东流水.

 东流水, 不复归, 

 少年易折红颜老。

 纵使使我酒千石, 

 奈何此生非刘伶。

是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐……

你本是天上绝色，属于璀璨星河，我又何必总约你看人间烟火，满目山河

淡眉如秋水,玉肌伴轻风

人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。

有选择的人不需要太多努力，直到没选择为止；

没选择的人必须一心努力，努力到有选择为止

任何一个工作过20年以上的人可能都会同意我这句话：大部分努力不见得有成果。他们可能还会同意我下面这句话：成功和努力的关系远不如和运气的关系紧密，有时候看下来更像是在合适的时机合适的位置找到合适的人，一切做起来都非常顺畅，稍微缺了哪个环节，就会产生一堆努力，但是这些努力不会有结果。所以，如果我们这些成年人能诚实一点的话，会承认努力和成果之间没有直接的因果关系，空忙一场才是人生常态。

年轻人，请忍受一下

在可以忍受的范围之内

或者刚好超出一点，这没什么

就像可以承受海盐，可以承受灯塔的遥远

亲人离去，朋友疏远……薄荷味的烟

此刻正充满这间促狭的屋子

在你年轻的时候，不会想到

如今你选择在一间昏暗的屋子里住下

在城市的肋骨间，感受一成不变的节拍

要相信，所有妻子都会出轨。价格不菲的东西

都另有所值。即便很多失望交给我

美好的情景仍然可以想象……

我明白，这与你曾在诗行间描述的

一次伟大的航行——相距甚远

但你仍然可以忍受。把这间屋子想象为

一艘船。想象大海，和一切尚未枯竭的力量

现在我站在露台的边缘，边缘的边缘

目光越过很多很多朱红色的屋顶……

我想，你仍然会轻易被那未成事实的可能性

所感染，被空气中尚不确定的部分轻易地

推远，漫无目的地在大街上游走……

我也知道，你常常感到仿佛笼子里的鸟

心脏困在胸腔之中。但毕竟

航行才刚刚开始，年轻人

甲板上横七竖八躺着烂醉的人

你习惯在深夜避开他们，永远单独行动

在相对平静的晚上，你喜欢站立船头

感受大海在欢腾后的清冷，无常之中的有常

它带给你熟悉之后的怠慢，冷淡后的热烈

那暗无边际的律动，试图找寻某种完美的契合……

不等航行终结，你从梦中再一次早早醒来

身边依旧如常。昨日刚刚发生过的事情

一次谈判，一桩失败的婚姻……

它们就潜伏在梦中，偷偷从悬崖下面

爬上来，寄居到你身上。直到你

察觉到果实在餐桌上发酵的声音

不要妄想去追踪一个消失很久的人

就待在原地，在黑掉的舞池里。就在

与往常相同的一天，他会再次出现

仿佛从未走远。昨日的呼吸还凝结在

空气中，像一朵洁白的云

更有甚者，握手时的余温还在……

他再次出现，仿佛只是为了确认

他曾从你的这个世界里消失过

而你将再次与他结识，害怕他再次消失

你穿过即将失控的人群，要珍惜这一次

在他身旁，你说蓝色的梦话

要以一层无害的雾将他笼罩其中

但现在，你还需要忍受。就像曾经的你

可以忍受潮湿的南方在七八月间

满地的霉绿。门窗紧闭的房间里

钟表走动的声响，你曾默认

那是死亡嘶哑的呼唤。催促着

老人在梦中常常发出的痛苦呻吟

你甚至将其视为一种邀请

你要在这人世间受苦，只能以盲去看

以聋去倾听……等到那一天

在彻底熄灭的灰烬里，在松林中

一片枯寂的空地上面，终于

找回你失去的那个心脏

还需要再忍受一下，分别在得意的时候

和失意的时候。在海浪涌起和退却的时候

在憧憬，或失望之际。在生意人中间坐下

在酒徒的呕吐、厮打之间保持清醒

你是梦中仅存的浮标，而眼下

你所置身的，是一片再浮肿不过的大海……

笼子里，镜中的野兽已奄奄一息

就在你获胜之际，你再次被痛击

像被一个预言精确命中——

“谁都会倒下，在那一天到来之际”

一个可笑的老人踱步过来，告诉你

在大街上颓然倒下也是生活的一部分

一只孤独的船

一只船孤独地航行在海上 

它既不寻求幸福 ,也不逃避幸福 

它只是向前航行 , 底下是沉静碧蓝的大海 

而头顶是金色的太阳 

将要直面的 ,与已成过往的 

较之深埋于它内心的 ,皆为微沫

千万不要做能力意外的事情

专注处理自己优势的事情

不熟悉的事情花钱请专业的人做

冬天快要结束了，黑暗在慢慢撤退，白天变得越来越长，我人生中的黑暗也在逐渐撤退，当我有一天穿越苍白的春夜回家的时候，我发现没有恐惧在等着我。

1. 那天我看到一条视频，说有几个汉字是没有同音字的。比如说，命，生命的“命”，就没有同音字，因为命只有一条。还有死，死亡的“死”，没有同音字，因为死只能死一次。

2. 还有说，说话的“说”，没有同音字，因为有些话只能说一次。还有给，给人东西的“给”，也没有同音字，因为有些东西你只能付出一次。还有扔，扔东西的“扔”，没有同音字，因为有的东西扔了就回不去了。

3. 听到这套说法，我觉得很牵强，我就去找我的同事，语言学家李倩去核实。她说，严格地说，这些字同音字还是有的，只不过很生僻。但还是很奇怪，咱们汉语的音节本来不多，没有理由一个音节就用在一个字身上，这很不经济，浪费。

历代著名皇帝（重新）综合排名；

皇帝      政治    军事    文化   品行    民生

嬴政        10       5         5         2         2

刘邦        10       6         5         3         8

刘彻        10       8         5         6         4

刘询        10       7         6         8         10

刘秀        10       10        9         9         9

曹操        10       10        10        2         8

曹丕         5        3         10        3         5

刘备         8        6         5         8         6

孙权          5        3         5         5         5

司马炎      8        5         5         5         6

刘裕          8        9         5         8         6

拓跋宏      10       8         8         8         10

宇文邕       9        10        6         6         6

杨坚          10       5         6         2         10

杨广          8        7         9         2         1

李渊          6        5         6         5         6

李世民      10       10        8         3         10

李隆基        8        8         8         5         4

柴荣            9        10        8         8         7

赵匡胤         7        9         6         5         5

赵光义         5        3         6         2         6

赵祯            10       7         8         10        10

赵构             3        2         6         1         5

铁木真         8        10        3         4         3

忽必烈        10       9         5         6         6

朱元璋        10       10        6         4         10

朱棣            10       10        10        8         10

朱瞻基         10       10        10        10        10

朱佑憆         10       8         8         10        10

努尔哈赤      5       6         2         3         2

皇太极          8        6         7         5         6

康熙             10       10        6         2         5

雍正            9        7         10        2         10

乾隆            7        6         5         1         6

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。

既见君子，云胡不夷。

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

既见君子，云胡不瘳。

风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜。

如果我们结成了一个家庭，

有了自己的孩子，

那么我们，

便不再是彼此独立的个体；

我们的家庭，

会像是板块咬合的陆地；

你在这里多一块，

我就在这里让出一块，

磨合出高峰和山谷，

磨合出全新的默契。

请记得我，

从这个世界上的一位陌生人，

变成了你身体的一隅；

请记得我，

用最独特的爱滋养过，

我最深爱的孩子和你；

请记得我，

如果我将在你，

离去之前离去。

1. “不孝有三，无后为大”这句话，几乎尽人皆知。那么请问，不孝有三，这另外两个不孝它是什么呢？

2. 我也是最近看赵冬梅老师的一本书，才看到了原始资料。原来，这“不孝有三”的说法是出自东汉赵岐的《孟子注》。

里面是这么说的：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

3. 意思是，按照儒家的礼法，下列三种行为是不孝的：第一，父母说什么是什么，不顾是非，一味顺从，让父母陷于不义，这是第一大不孝；父母都老了，家里很穷，但是也不出去谋生活，就是在家啃老，这是第二大不孝；第三大不孝才是没有后人。

1. 昨天说到生不生孩子这件事。如果有私人朋友来问我，我从来不含糊，得生。

2. 原因很简单，不生，老了会有某个时刻后悔。而生了呢，除非极端情况，大多数人是不会后悔的。不生呢，只要还有生育能力，就一直面临选择；而生了呢，选择就结束了。

3. 这就有意思了。有些选择好像是很公平地把两个选项摆在我们面前，但其实两个选项一点也不平等。

再举个例子，假设我全部资产有100万。现在有人来跟我说，来，咱们赌一把，你赢了，我给你一百万，你输了，你的一百万归我。请问这是一个公平的赌局吗？看起来是，其实不是。

4. 站在我的角度来看，两个选项，一个是我的资产翻了一倍，我虽然有收获，但改善有限，而另一个选项是我倾家荡产，彻底输光。这两个选项不对等啊。人生很多错误，恐怕就是上了这种不对等的选择的当啊。

星巴克的这个名字Starbucks，是美国一部小说《白鲸记》里的一个人物，这个叫Starbuck的人每遇到重大事情的时候都会喝咖啡,一杯咖啡喝完就能作出一个正确的决策。

1. 最近我看到一篇文章，讲的是老龄化和医药产业之间的关系。在直觉上，老龄化社会的到来，对医药相关产业那是大大的利好啊。你想，人越老，病越多，钱更多地花在健康上了嘛。

2. 但是不好意思，这不是事实。医药行业有它的天花板。什么？就是国家医疗保险体系的支付上限，而不是全体国民医药需求的总和。

3. 道理很简单，在现代化国家里面，支付医药费的大头是医保，而不是个人啊。所以一个国家的财政力量是不是上涨，才是医药行业有没有前途的指针。而我们都知道，一个国家如果老龄化严重，则财政力量就会受限，所以老龄化绝对不是医药行业的福音。

4. 日本就是现成的例子，老龄化越来越严重，但是医药行业的增长却是停滞的。所以你看，只要放大视野看问题，任何局部都不可能在一个衰败的整体中获利啊。

“空想者”一个很大的特点是，抱持着“凡事都要追求最优解”的妄念。

能占便宜却没占到，浑身不舒服；受点委屈，郁结难疏——一头栽入细节计算里，以为自己最聪明，方法最高明。

这样的人，就是没做过事。没有真正地，完完整整地，以主人翁的心态做过事。

但凡事真正做过事的人，心都会变大。

都能学会在极少部分的事情上寻求“最优解”，在更多事情上寻求“有解”，并且坦然接受多数事情的“无解”。

空想者脑子里层出不穷的算计，在实干者眼里都是微不足道的细节。前者还总觉得后者很笨，采取的方案不够好。但两者之间存在着的巨大鸿沟，早已难以跨越。

据说人存在所谓第八识，又叫阿赖耶识

阿赖耶识是一包种子，每一个颗种子都蕴藏着你无数前世里和不同的人所接下的缘分

在这一世，当你遇见前世见过的人，对应的种子就会在阿赖耶识里生长出来

如果你们曾经结下善缘，那么你就会很自然地想要去亲近

如果是恶缘，甚至有极大的因果，那么你第一眼就会感到厌恶排斥，甚至是感到危险。

真正的社恐没有几个人，宣称自己社恐的那么多网友里，没有几个人会因为社交场合而出现呼吸困难，心跳加速，出汗如浆的情况。他们是另外一种病，叫做社交低配不满。就是说，他们认为自己出席的社交活动中，周围的人都不如自己，自己被低配了。
比如说相亲时社交恐惧，那是觉得对方很一般，配不上自己，所以说什么尴尬啦，什么无语啦。是不是真有这个病，你把相亲对象换成男神/女神再来看看，很大可能是瞬间痊愈，变成一条话密表情丰富的舔狗。
再比如说什么和陌生人一起当众玩游戏时社恐，如果这是真的，怎么解释在夜总会包厢，鸭店包厢里的种种乐而忘形？怎么解释大学联谊会玩用嘴传牌的时候，大家纷纷往帅哥美女身边挤？
明白了吧？网络上这些海量的自称社恐，就是一种自我恭维。为什么社恐？因为我高端，没法和这帮low货在一起。真正的社恐我这些年就认识一个人，他叫一毛不拔大师。他身体周围密布一个社恐力场，谁走入那个范围，他就自动退开一步，保持安全距离。有时候你站在二楼看下去，别人步步紧逼，他步步后退，中间有一种看不见的力量，就跟两块磁石同极靠近一样。
一开始我不信，有次就安排了8个人，间隔45度角同时向他逼近，想看看他怎么办。起先他有点焦虑不安，但很快镇定了下来。当八个人逼近身边的时候，他一跃而起，抓住客厅的水晶吊灯，荡出人圈之外。

没有真实行为的社恐，都是吹牛皮。

我妈就是个创业者。

 九十年代国企困难，我妈这样的家属工第一批被辞退。 

之后什么都做过，半夜三点起来扫马路，给别人看孩子，给银行职工做午饭，给蛋糕店打工。

我抽空也会早起帮忙，凌晨四点的寒夜我见过，还会吼两嗓子练胆。 

2001年我上大学，家里为学费犯了愁，我一年纯学费就是家里大半年的收入。

勉强凑够后就上路了。

 等我寒假回家，我妈开始卖早点了。

没办法，家里四口人，有我和我弟两个大小子要养。 

我妈问别人淘了一个不用的旧火炉，一次只能放两个蜂窝煤的那种，自己找了点泥把内衬重新糊了一遍，第二天就开始卖油饼了。

都没舍得用蜂窝煤，用的是便宜的煤块。 

我妈是北方人，从小做饭，面点一流。

可即便我家油饼比别家还略大一点，刚开始也没几个人光顾。

那能不干了么？不能，在我们厂那种远离市区的地方，不卖早点还能有啥活能让我妈挣点辛苦钱？ 但就像菜头大哥说的，活下去就有机会。也就坚持不到一个月，油饼生意开始有起色了。

毕竟也接受了大家伙儿一个月的考验，知道你不是来玩票的，而且尝个新鲜。 就这样，我妈一直干到去年城管不让卖为止，好多老顾客还问啥时候能出摊。 

中间那些年，小煤炉换了大煤炉，蜂窝煤也敢用了，从单一的油饼丰富到油条，菜盒子，葱花饼，糖油糕。我们兄弟俩也顺利大学毕业走入社会。

 我妈有时候说，那些年多亏有那小蜂窝煤炉，要不我们都得饿死。夸张了哈哈，老人的通病，忆苦饭。

作为一个创业5年的小生意人，感受是创业很大一部分收入是愿意承担风险换来的。 

现在已经训练出自己有一个大心脏，不管下一秒出现什么幺蛾子，都要有从头再来的勇气和决心。 

出啥事了，不要老想着我又少赚了多少，好似上天欠你的。

要想着赚不到钱是常态，赚到钱是运气好，只要我心态足够好，期待够低，就没有什么风险能击垮我，反而可以更快接受现状，进而奋起。

花一天解决一个需求

先复现问题

再找到代理

N个文件之间

梳理代码逻辑

最后

在一行代码前加了一个 // 注释符号

完美解决

中国现在有多大？我们以全世界五分之一的人口，生产了全世界53%的钢铁，57%的水泥，71%的彩电，76%的光伏板，78%的空调，86%的微波炉，88%的手机，90%的电脑。

/**

*当我写下下面的代码时，只有上帝和我知道这是什么意思。

* @time: 2019-1-1

*/

/**

*现在只有上帝知道了。

* @time: 2020-1-1

*/

一个主管向编程大师提出了一个应用需求。主管问大师：“如果我给你五个程序员，这个系统多久能设计完成？”

“一年，”大师立即说。

“但是我们等不了，这个得越快越好！如果是十个程序员呢？”

大师皱起了眉。“那样的话，得两年。”

“那要是一百个程序员呢？”

大师耸了耸肩。“那这个设计将永远都无法完成，”他说。

编程大师如是说：

“既使一个程序只有三行长，也总有一天需要去维护它。”

编程大师如是说：

“三天不编程，生活变得毫无意义。”

一个大厂的程序员去参加了一个软件会议，回来对自己的主管说：“别的公司的程序员都是些什么人啊？他们举止不雅，不修边幅。他们头发蓬乱，衣服破旧。他们一点礼貌都不讲，在我作报告的时候乱嚷嚷。”

主管说：“我不应该让你参加那个会议。那些程序员生活在物理现实之外。他们认为世俗生活只是一个可笑的、偶然的意外。他们来去自由，无所牵挂，他们只为自己的程序活着。他们何必在意社会习俗呢？”

“他们生活在道中。”

图灵祖师有一次梦见自己是一个机器。醒来后，他感叹说：

“我不知道我是梦见自己是机器的图灵，还是梦见自己是图灵的机器！

忍者大师如是说：

“对于聪明的人，只要一个字；对于快马，只要轻轻一鞭；对于写得好的程序，只要单独的一个命令。”

王总手下的一个程序员正在写软件。他的手指在键盘上飞舞。程序编译时没有一条错误信息，运行起来就如同一阵微风。

“太精彩了！”王总赞叹道，“你的技术已经无可挑剔！”

“技术？”程序员从终端机转过身来说，“我所遵循的是道 —— 道超越一切技术。刚开始编程的时候，我眼前的程序是整个的一大团。三年以后，我就看不到一整团了，我看到的是一个个子程序。而现在我看到的是虚空。我的感官很悠闲，我的精神自由地按照它自己的直觉前进。我的程序如同是自己在写自己。确实，有时候我会遇到难题。当我发现难题的时候，我会慢下来，安静地观察。然后我改变一行代码，困难就烟消云散。写好程序，我一边让机器编译，一边安静地坐在那里，享受工作的喜悦。我闭一会儿眼睛，然后退出系统。”

王总说，“如果我的程序员都能这样该多好！

带妻子一起

民谣有三：爱情 理想 远方

听者有三：孤独 平庸 落魄

民遥很穷，一听就是一根烟，一听就是三壶酒

民谣很富，富到只剩灵魂，富到以梦为马四海为家 。

富人和穷人已经不是同一个……同一个……”

“富人和穷人已经不是同一个物种了，就像穷人和狗不是同一个物种一样，穷人不再是人了。”

“哦，那事情可真的变了很多

凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来

在我曾祖父的时代，第一地球60％的财富掌握在一千万人手中；在爷爷的时代，世界财富的80％掌握在一万人手中；在爸爸的时代，财富的90％掌握在四十二人手中。在我出生时，第一地球的资本主义达到了顶峰上的顶峰，创造了令人难以置信的资本奇迹；99％的世界财富掌握在一个人的手中！这个人被称做终产者

小丐摇头道：“我不求人家的。”谢烟客心中一凛，忙问：“为什么不求人？”小丐道：“我妈妈常跟我说：‘狗杂种，你这一生一世，可别去求人家什么。人家心中想给你，你不用求，人家自然会给你；人家不肯的，你便苦苦哀求也是无用，反而惹得人家讨厌 

慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。

努力工作很重要，但我觉得每个人都害怕承认运气有多重要。

般配是爱情的成就，而不是前提。

没有一颗心，会因为追求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会来帮忙。

未来一个教师如果仍然只是一个知识讲解与传授的角色，那么他会被替代，而成为情绪劳动者的话，就无可替代。

生活如果没有目标，就会变得懒散。一旦决定“今天这样做”，生活一下子就会张弛有度。 ​​​​

怎样才能知行合一呢？八个字：切己体察，事上琢磨。

不管活到什么岁数，总有太多思索、烦恼与迷惘，一个人如果失去这些，安于现状，才是真正意义上的青春的完结。

工作的幸福就是对特长的自我表达。

有时觉得“如约而至”是个多么美好的词。等的很苦，却从不辜负。

人的自由并不仅仅在于做他愿意做的事，而在于永远不做他不愿意做的事。

成熟意味着看到差异，但又意识到差异并不重要。

我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。 

别嫉妒成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。

聪明的人，不该知道的绝不多问，不愿相信的一概不信。

所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。

人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。

有时候，觉得所有人都很美好，下一刻，这些人又变得贪得无厌，而且世界冷酷无比，根本没有自己的立足之地。

然而，这都是自己的内心产生的幻想。我们总是将自己内心的恐惧投射在他人身上，当我们看他人，或是看世界的时候，其实看到的是自己。

所有的事情到最后都是好事，如果不是，说明还没有到最后。

没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来

我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。

生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。

人生不只是坐着等待，好运就会从天而降。就算命中注定，也要自己去把它找出来

有两种事我们应该尽量少干，一是用自己的嘴干扰别人的人生，二是靠别人的脑子思考自己的人生

改变的秘密，是把所有的精力放在建造新的东西上，而非与过去抗衡。

“何为思念？” 

“日月，星辰，旷野雨落。” 

“可否具体？” 

“山川，江流，烟袅湖泊。” 

“可否再具体？” 

“万物是你，无可躲。”

什么是吃苦？大多数人对吃苦的含义可能理解的太肤浅。穷，并不是吃苦。穷就是穷，吃苦不是忍受贫穷的能力，吃苦的本质，是长时间为了某个目标而聚焦的能力，在这个过程当中，放弃娱乐生活，放弃无效社交，放弃无意义的消费，以及在过程中不被理解的孤独。

吃苦本质是一种自控能力、自制能力、坚持能力和深度思考的能力。从很大程度上来说，靠自己成功的富人，往往比穷人更能吃苦耐劳，否则他不可能白手起家。你会看到他富有之后还是比普通人勤奋，比普通人能忍受孤独，还更有理想！—— 这，才是 “吃苦”。

所谓讨好型人格，其实是想用小恩小惠，来逃避真正的责任

炒股是当韭菜，学习“职业交易”是当自以为是镰刀的韭菜

我宁可用好运来掩盖天赋，也不要用苦难来显露才华

内向和外向，同属“自我保护”的两种不同形式

男人喜欢危险女人，女人也喜欢危险男人。可见乏味比危险更令人恐惧。

别和不愿意为自己的观点下注的人辩论

假如一个人像疯子似的不厌其烦反复讲一件事，他要么快疯了，要么快成功了。

有时候，坚持到底只是为了等对方出错。

人喜欢狗，是因为狗通人性，且不必说人话。

即使是羊群里的某一只羊，也会觉得自己是个独行者。

陌生人当中你嫉恨比你强很多的人，熟人当中你嫉恨比刚刚比你强一点儿的人。

恐惧是定金比定价还要高的商品。你的大多数对未来的恐惧，要大于实际发生的恐惧。

先飞的绝大多数都是聪明鸟。而笨鸟一旦懂得先飞就已经不再是笨鸟了。

生活属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法

一个男人若是以为自己了解女人，他无论受什么罪都是应该的。

有人生的地方就有江湖。

男人若是开始喜欢一个女人时，就会不知不觉听那女人的话了。

“天涯远不远？”

 “不远！”

 “人就在天涯，天涯怎么会远？”

 “明月是什么颜色？”

 “是蓝的，就像海一样蓝，一样深，一样忧郁。”

 “明月在那？” “就在他的心，他的心就是明月。”

 “刀呢？”

 “刀就在他手！”

 “那是柄什么样的刀？”

 “他的刀如天涯般辽阔寂寞，如明月般皎洁忧郁，有时一刀挥出， 又彷佛是空的！” 

“空的？” 

“空空蒙蒙，缥缈虚幻，彷佛根本不存在，又彷佛到处都在。” 

“可是他的刀看来并不快。”

 “不快的刀，什么能无敌于天下？” 

“因为他的刀已超越了速度的极限！”

钱虽然不会说话，但却比任何人说八百句都有用很多。

一天中最黑暗的时候，也正是最接近光明的时候。    人生也一样。只要你能把这段艰苦黑暗时光挨过去，你的生命立刻就会充满了光明和希望

猪不能太肥，人不能太聪明。   肥猪总是先挨宰，人若要活得愉快些，也得带几分傻气，做几件傻事。   那并不表示他们就是傻子。

一个人的名字也许会起错，但外号却是绝不会起错的

你若是个聪明人，千万莫当面揭穿女人的谎话，因为你就算揭穿了，她也会有很多的解释，你就算不相信她的解释，她还是绝不会承认自己说谎，所以，你若遇见了一个会说谎的女人，最好的法子是故意装着完全相信她，否则，你就是在自找苦吃。

一个人若知道自己是呆子，就表示这人已渐渐聪明了。

天涯远不远？ 不远！ 人就在天涯，天涯怎么会远？

人皆怜羊，何人怜狼？弱羊食草，贪狼食羊。人即怜羊，何人怜草，狼心迢迢，谁解狼心？不食为谁，食又何如？或者是：暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，问谁饲狼？人皆怜羊，狼独悲怆，天心难测，世情如霜！

冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。 万里飞雪，将穹苍作烘炉，熔万物为白银。 雪将住，风未定，一辆马车自北而来，滚动的车轮辗碎了地上的冰雪，却辗不碎天地间的寂寞。

秋，残秋。黄昏，黄昏后。风起，灯红，人别离。

“天涯远不远？”?

“不远！人就在天涯，天涯怎么会远？”

“人呢？”

“人犹未归”

“所以她找不到回来的路了？”

““现在虽然找不到，迟早总有一天会找到的！”?

“一定会找到？”?

“一定！”

世上没有任何一个人能永远陪着另一个人。人与人之间无论相聚多久，最后的结局都是别离。不是死别，就是生离。

太白：流星白羽光出匣，一剑无痕雪漫山

五毒：动游碧落心无碍，静藏深渊迹绝踪

天香：竞夸天下双无绝，独立人间第一香

唐门：雾霭云从飞星落，半影相依扇中情

少林：莲华怒火震遐方，九天瑞霭护慈航

神威：神威倒卷翻空浪，一举冲霄气势雄。

丐帮：醉来豪气不可收，嘘做长虹贯牛斗。

真武：灵妙潜通乘风起，太极玄虚若镜清        

卅六官道通水路，

廿八山头隐故人。

欲寄蓬莱无青鸟，

我或为君送一程。

春猎白云夏捕蝉，

秋追暝色入林间。

猛虎一吼冰河裂，

屈膝跪我在山前。

白骨如何记恩仇？

不如喋血向刀头。

一缕暗影千里隼，

追魂索命人难留。

一人一马一鞘刀，

独生独死独木桥。

此身已向天涯去，

青山不改水迢迢。

月影婆娑，海潮汹涌。薄雾清晨，炊烟暮色。日出江花红似火，拈花一笑万山横——破梦而生、生生不息，是为江湖。

春归何处，寂寞无行路。柳外轻雷池上雨，脉脉此情谁诉。长烟落日霜满地，只影向谁去？江南江北雪漫漫，乱云低薄暮。天涯不远，明月长在。天下有雪，水上行风。谁会是下一个倚马长啸的刀客，来履这约定后的约定，来赴这风雨如晦的江湖？

山青青，水盈盈，

两岸翠袖绕闲云。

寂寞芙蓉寻江岸，

晚霞泼溅石榴裙。

淡淡炊烟窄窄桥，

青青莲子熟菱角。

点点流光醉浮灯，

寸寸水墨怜芳草。

千风不解杨柳态，

明月看尽长堤媚。

迤逦花港锁绣户，

白鹭惊得烟波碎。

一点剑意千川缈，

两袖白云万仞遥。

侠影迷踪知何处，

琼宫玉阙空寂寥。

长河落日归瀚海，

大漠霜气冽寒秋。

斑驳碧血洗枯藤，

万里黄沙葬吴钩。

水榭山寺花烂漫，

凤凰集外雁归来。

敢与云峰争秀色，

妙雨莲华九重开。

四面荷花三面柳，一城山色半城湖

显示较准的体重秤，和照人真实的镜子，通常都不太受欢迎

宇宙也许是某个神放的一个大烟花，满天燃烧的星星，而地球只是一个小残渣。

韭菜不仅不恨镰刀，而且仰慕镰刀，梦想加入镰刀阵营。镰刀因此加倍得逞。

每个坏人都觉得自己是潜入坏人内部卧底的好人，从而兼顾了当坏人的好处和当好人的道德。

天才的优点往往显得不可理喻，甚至令人生厌，于是有人试图通过不可理喻和令人生厌来冒充天才。

人世间的苦悲看多了，就断了刻薄嘲讽的念头

阻碍本身不是困难，而是对困难的想象

努力工作很重要，但我觉得每个人都害怕承认运气有多重要

最大的不幸不是没人爱，而是不爱人

城市是片森林，每个男人都是猎人，每个女人都是陷阱

我曾踏月而来，只因你在山中

《清酒，日本之爱》

天若不爱酒，酒星不在天。

地若不爱酒，地应无酒泉。

天地既爱酒，爱酒不愧天。

已闻清比圣，复道浊如贤。

贤圣既已饮，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿为醒者传。

李白《月下独酌》诗中有云：清比圣，浊如贤。皆是用清酒与浊酒之比拟。清酒中国古以有之，日本＂文源于唐，酒源于汉＂，而今清酒已成其国酒。

清酒文化在全世界流行，rice wine和sake都是清酒英译，世界各地都喜欢直接用sake来特指清酒。玩清酒有一个重大原则就是〖清酒要喝新鲜的，当年的，这最好〗。如果谁送了你一瓶号称珍藏了多少年的清酒，那基本上友谊的小船可以翻了。【新鲜的】

️清酒：名字很诗意，堪称中国文字表现得最好的酒，比如说有春季赏花时喝的〖花见酒〗，赏月时喝的〖月见酒〗，下雪时候的〖雪见酒〗等。还有些酒名来自于诗句或日本俳句。有款酒叫〖李白〗，还真是因有人梦见诗人李白而起的名字，不过因商标法缘故，这款向唐朝诗人致敬的酒，没办法正式进入中国。【中国有吗】

️绝大部分清酒饮用，应是常温，甚至冻饮，像些品牌如“银河铁道”，要求储存过程必须低温；简单来说，可分成15度左右的〖凉冷〗、10度左右的〖花冷〗和5度左右的〖雪人冷〗这三种。清酒因各自工艺不同，会有自己的最佳饮用温度，在清酒的酒标上有一个指标叫做“燗”(同＂烂＂），指清酒最佳饮用温度，比如说“肌燗”，就是和人体体温差不多的常温喝就好了。

️日本清酒品牌中，常会看到正宗二字。日本的汉字来自中国，但是意思却不尽相同，这里的“正宗”，并非我们想象中那么神圣庄严，仅仅是“品牌”意思而已。

️清酒等级有很多种，通常市面流行的清酒从低到高大致是：本酿造、吟酿、纯米吟酿、大吟酿、纯米大吟酿、斗瓶，等。从酒标上就可基本分辨出来。〖精米步合〗是日本清酒专有的一个指标，日本人相信大米的精华在米心那里。所以就不惜成本的磨掉大米外面的部分用最精华的米心来酿酒，磨去的部分越多，留下的就越少，成本自然就越高，所以精米步合数字越低，价格肯定就越贵。但也有很多美食家对此保留意见，认为这只是一种追求奢华的浮夸，磨去了太多的大米，也会丧失一些风味，这当然就见仁见智了。

️清酒属于日本酒，但日本酒并不等于清酒。清酒是没有蒸馏的酿造酒，但日本也有自己的蒸馏酒，比如用芋头，用大麦制作的各类烧酒。日本烧酒的知名度不及清酒，饮用的方法和评价的体系也截然不同。

️清的反义词是浊，有清酒，当然就有浊酒。李叔同的“一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒”脍炙人口，《三国演义》开篇里说“一壶浊酒喜相逢”。日本人用大米作为原料生产出未过滤酒，就是浊酒。后来又研发出利用〖石灰〗来进行过滤浊酒的方法，于是有了今天的清酒。【古人的头巾，就是可以过滤酒的】

️中国僧人禁酒，日本和尚不但可以喝酒，而且是酿酒的主力军。这个道理跟欧洲修道院啤酒有点相似，和尚酿酒主要是为了以卖酒的收入维护寺院的运营。【日本地少】

集装箱一般由波浪纹的薄钢板建成，标准尺寸是2.4米宽，2.6米高，12米或者6米长。

能黑古天乐的只有太阳

犹矿出金，如铅出银。

超心炼冶，绝爱缁磷。

空潭泻春，古镜照神。

体素储洁，乘月返真。

载瞻星辰，载歌幽人。

流水今日，明月前身。

未来，人和人最大的差别，是认知的差别。

你所赚的每一分钱，都是你对这个世界认知的变现；

你所亏的每一分钱，都是因为对这个世界认知有缺陷。

你永远赚不到超出你认知范围之外的钱，除非你靠运气，但是靠运气赚到的钱，最后往往会由于实力不足而亏掉。

这个社会最大的公平就在于：

当一个人的认知不足以驾驭他所拥有的财富时，这个社会有100种方法收割他。

世界上最尬的事，是看见聪明人犯蠢。

很惭愧，我也常被人称为“聪明人”，而我毕生努力目标都是能从“聪明人”迭代成一个“明白人”。

很难。

从我自身出发，总结“聪明人”常犯的蠢错误，如下十条：

1、凡事想太多，能量都消耗在“颅内高潮”阶段了，于是能分配给行动力的能量严重亏空。

2、凡事不肯躬身入局，因为评论总是比做事显得优雅高级。因此很难对一件事情形成真实的手感，日久天长，沦为指指戳戳，吃相十分难看。

3、与人沟通，瞻前顾后，总想取悦于人，消耗太多脑力在“姿势漂亮”上。人生不是艺术体操，不需要时时刻刻凹着造型开张。

4、因为够聪明，所以擅长“灵机一动”。进而变成每次都只想“灵机一动”。

5、用“押题逻辑”过一生。

6、自我合理化能力超强。

7、抖机灵综合征：不抖机灵不会说话，诚意十足差。

8、依赖外部反馈，为了刷存在感浪费时间。

9、小事精明能干，大事糊涂游移。

10、为了自己刷够存在感，不给别人留存在感。

对治聪明人的蠢错误，大约有三句话最管用：

第一，聪明人得下笨功夫。

第二，没有任何道路可以通往真诚，真诚本身就是道路。

不过这两句的疗效比第三句差远了：

全天底下就你明白，就你知道，就你懂的多，人家问你了吗？

走起来其实很容易

难在一直犹豫要不要走

喝完啤酒后不要乱发言

你不该在夜晚旅行，可能会遇上坏事

聪明人更关注自己的成长，时刻保持开放的心态，而不是捍卫面子，不是想方设法证明“我没错”。

你的笑容溢出脸庞

淹没了我的世界

生命中最难的阶段不是没有人懂你

而是你不懂你自己

选择，让我们可以专注；

意义，让我们乐此不疲；

边界，让我们得以喘息。

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，

便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，

又岂在朝朝暮暮。

我也不要做雅人，只是性情相近。难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由我，又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？

我们做的事情越简单，越承认自己的局限和不足，越有平常心，就越容易取得成功

佛说，布施有三种：财布施，法布施，无畏布施

“财布施”，就是给别人钱

“法布施”，就是教人方法

“无畏布施”，就是安慰别人，让别人有信心，不害怕

PMI
PMI的全称叫做采购经理人指数。它还被称为“孤岛指标”，意思就是如果你在一个孤岛上，只能看一个宏观指标的话，那就应该选这个。这个指标有一个最大的优势，就是发布得早。每月第一天基本就能看到。很多市场交易员最关注的指标就是PMI。

这个指标具体是啥意思？说起来其实挺简单。它先是对企业经理人发放问卷，问一些跟生产、销售相关的问题。比如跟上个月比，这个月生产状况还好吗？订单更多了吗？库存更多了吗？然后，根据问题的答案，统计认为这个月比上个月情况更好的人多，还是认为这个月不如上个月的人多。最后合成一个PMI指数，以50为分界线。如果PMI超过50，说明认为这个月情况更好的人多，经济可能在变好；反过来要是PMI低于50，就说明经济可能在变差。

好，你要是问PMI到底准不准呢？我可以毫不犹豫地告诉你，不准。因为PMI选的样本量不大，甚至可能会有偏差，比如可能选中小企业多，大企业少，或是选沿海企业多，内陆企业少。再说了，企业经理人也不是先知，他们说的也不一定都对。那你就要问了，不准我还看它干吗？因为它虽然只能做到模糊的准确，但胜过你去找其它指标，得到精准的错误。

看PMI，我还有一套拇指法则，我把它教给你。第一步，你要看它在50以上，还是50以下。这很容易理解。

第二步，你要看它变化的趋势。不是说只要大于50就万事大吉，而是要看PMI在变大还是变小。要是PMI从56降到52，那我们会认为经济情况虽然还不错，但存在下行风险；反过来，要是PMI从45上升到了49，那我们可以认为虽然经济情况不是很好，但正在改善。

第三步，你要连续地看。PMI是个月度指标，而且是跟上个月相比较。这类指标的波动往往比较大，像个猴子一样上蹿下跳。所以，观察PMI的时候，最忌讳一惊一乍。一看到这个月的PMI低了，就说经济在变差。这就不对了，仅凭一个月的变化怎么可能判断出趋势？我给你的建议是，连续看三个月。如果连续三个月都保持一个趋势，比如说都在下跌，那未来经济，就可能面临比较大的下行压力。

M1

两个指标一起看，疗效更好。这个指标就是M1。

M1是一个市场经常要关注的金融指标，它是指现金加上银行活期存款的总额。我们一般认为，现金和银行活期存款是一回事，反正你都可以随时用，所以就把它俩合在一起看。

为什么这个指标重要呢？你想，如果经济要扩张，企业要投资，个人要消费，第一件事情是干啥？肯定得先准备好现钱啊。所以这时候，M1就会增加；那反过来，你要是觉得经济不景气，不准备增加投资或者消费，那就不会留现金，而是做点什么银行理财啊、定期存款。这时候M1就会减少。

这是一个很朴素的逻辑。实际效果如何呢？非常好用。我们干这行的人都知道，M1和经济增长啊、通货膨胀啊，相关关系很高。

看M1，我也有一套拇指法则，我把它教给你。第一，看方向。看M1的时候，我们要看它的同比增速，也就是这个月跟去年这个月相比，是更多还是更少。为什么要看同比呢？因为有季节的波动啊。比如，你的年终奖都是在春节前发，那你肯定要比较每年的腊月才有价值。

第二，连看三个月。这跟我们去看PMI是一个道理，你不能只看一个月就贸然地下结论，要是这个月的同比，突然从正的变成负的了，别着急，你再连续观察三个月，就能更准确地判断变化的趋势了。

我也不知道为什么

大约都是因为你

我发誓

你正在寻找的东西也在寻找你。

真正的“叛逆”不是沉溺于孩子气的挑战，

而是某种对自我尊严和精神的捍卫。

它是一个人学会尊重自己

以及他人说“不”的权利，

它不会带来关系纠葛或是自我的负罪感，

相反，

你从中能够感受到真正的自由，

和来自他人的尊重。

你太好相处，

可能只是因为你隐藏了自己。

人的精神有三种境界：

骆驼、狮子和婴儿。

第一境界骆驼，忍辱负重，

被动地听命于别人或命运的安排；

第二境界狮子，把被动变成主动，

由“你应该”到“我要”，

一切由我主动争取，

主动负起人生责任；

第三境界婴儿，

这是一种“我是”的状态，

活在当下，享受现在的一切。

服从他人比支配自己要容易，

容易得多。

人的内心，既求生，也求死。

我们既追逐光明，也追逐黑暗。

我们既渴望爱，

有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。

人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，

留给那个幽暗又寂寞的自我。

没有人会自愿地和愉快地

处于被他人帮助的地位，

因为被帮助意味着

自己的无能、弱小和卑微。

人的内心里，

有一种天然的追求平等、

甚至追求卓越的力量，

在被帮助的时候，

这种力量就被隐藏在内心深处，

并变成一种对助人者的敌意。

一方面希望统治一切人，

另一方面又希望被一切人爱；

一方面顺从他人，

另一方面又把自己的意志强加在他们身上；

一方面疏远他人，

另一方面又渴望得到他们的爱。

正是这种完全不能解决的冲突

控制着我们的生活。

许多人认为:因为刑讯逼供会导致冤假错案，所以要禁止刑讯逼供;如果确保不会造成冤假错案，那么刑讯逼供就是可以被接受的。在司法实践中，相当一部分刑讯逼供不会导致冤假错案，反而会使得案件得以高效及时地推进。但这种刑讯逼供仍然是错误的。

对刑讯逼供的禁止不仅仅因为它可能会导致冤假错案，而是主要因为它在程序上不正义。人类的有限性决定了人类的司法制度只能寻找有限的正义，这种有限的正义之所以能够为人所尊重，就是因为它是通过正当程序所达至的正义。如果无视程序规则追求实体正义，也许在某个个案中会实现正义，但却打开了潘多拉的魔盒，每一个无辜公民都有可能成为刑罚惩罚的对象，欲加之罪何患无辞，错杀千人也不放过一人的惨剧就会不断重演。

马丁●路德.金有一段话我引用过多次: "手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。"

刑讯逼供无疑是有毒的种子，从那里长不出正义的大树。理论界普遍认为，对付刑讯逼供最有效的武器是非法证据排除规则。

即使知识说清楚了一切事物,生活问题仍然尚未触及。

“术”就是看你能驱动什么，而“道”呢就是看你在被什么东西驱动。

整个世界中，人能够努力、能改变的那部分，那就是“术”。而人必须认同、必须遵循的那部分，那就是“道”。

知道什么东西不能改变，这是平和；知道什么东西可以改变，这是勇气。

而知道二者之间的分别，这就是智慧啊。

有“道”，有“术”，还有智慧啊。

从前有一位国王，他有一位非常心爱的王后，他爱王后胜过世间一切。但是有一天，王后去世了。悲痛的国王决定，举全国之力为王后建一座奢华宫殿。过了一段时间，一座无比宏伟壮美的宫殿落成，国王每天在这宫殿中起居，深深被宫殿之美吸引。直到一天，他偶然看到了宫殿正中停放着的王后的棺椁，觉得它在这儿显得很碍眼，于是他命人，把这王后的棺材抬走。

除夜宿石头驿

旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。

你在哭，你说你焚烧了你自己。

但你可曾想过，谁不是烟雾缭绕？

我一直活在疯狂边缘 等待着了解事物的缘由 而不断地敲着门 门开了 原来我一直是在门内敲打着。

不要悲伤，你失去的任何东西都会以另一种形式回来。

你是我心绪围绕的长空， 是爱中之爱，是我复活之地。

人就像一所客栈，

每个早晨都有新的客旅光临。

"欢愉"、"沮丧"、"卑鄙"

这些不速之客，

随时都有可能会登门。

欢迎并且礼遇他们！

即使他们是一群惹人厌的家伙，

即使他们

横扫过你的客栈，

搬光你的家具，

仍然，仍然要善待他们。

因为他们每一个

都有可能为你除旧布新，

带进新的欢乐。

不管来者是"恶毒"、"羞惭"还是"怨怼"，

你都当站在门口，笑脸相迎，

邀他们入内。

对任何来客都要心存感念，

因为他们每一个，

都是另一世界

派来指引你的向导。